Ce que nous croyons et enseignons
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Nous avons été prédestinés par
Dieu avant la fondation du monde à obtenir le salut qui est en Christ-Jésus.
C’est pourquoi nous nous sommes repentis et nous avons cru au Seigneur
Jésus-Christ parce qu’en Son temps nous avons été rendus capables par Dieu de
nous repentir et de croire (c’est-à-dire parce que Dieu nous a donné la
repentance et la foi), afin que s’accomplisse Son décret, c’est-à-dire le décret
d’élection de Dieu, qui dépend non d’œuvres, mais de la volonté de Celui qui
appelle. N’est-il pas écrit que Dieu, de Sa volonté, nous a engendrés par la
parole de vérité, afin que nous soyons en quelque sorte les prémices de ses
créatures, et que ce n’est pas nous qui avons choisi le Seigneur, mais c’est le
Seigneur qui nous a choisis ? Cela ne dépend donc ni de celui qui veut
ni de celui qui court, mais de Dieu qui fait miséricorde à qui il veut. Dieu,
non seulement il fait miséricorde à qui il veut, mais Il endurcit aussi qui
il veut. Et qui sont ceux qu’Il endure ? Ils sont ceux qu’Il a
prédestinés à aller en perdition. |
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Donc, il existe des vases de
miséricorde qu’il a d’avance préparés pour la gloire, et des vases de colère
préparés pour la perdition. Parmi ces vases de colère, il y a aussi
l’antéchrist qui doit venir, parce que l’Écriture dit qu’il doit aller en
perdition. Il n’y a aucune injustice en Dieu à agir de cette façon, parce
qu’Il fait tout ce qu’il veut et il lui est permis de faire de ce qu’il possède
ce qu’il veut. Qui donc lui dira : ‘Que fais-tu ?’ ou ‘Tu as fait
mal’ ? Le potier n’a-t-il pas pouvoir sur l’argile, pour faire d’une même
masse, un vase d’usage noble et un autre d’un usage ignoble ? Le décret
d’élection de Dieu est d’une importance fondamentale afin de comprendre ce
qui signifie être sauvés par la grâce, mais aussi afin de comprendre pourquoi
non tous les hommes sont sauvés par Dieu. |